Τετάρτη 30 Μαΐου 2012


ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ  ΙΣΤΟΡΙΑΣ
ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ  ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

Α1
α) Φεντερασιόν : σελ. 46
β) Πεδινοί : σελ. 77
γ) Εθνικό Κόμμα:σελ. 92

Α2
α) Λάθος (σ. 42)
β) Σωστό (σ. 94)
γ) Σωστό (σ. 157)
δ) Σωστό (σ. 213)
ε) Λάθος (σ. 249)

Β1 σ. 215 – 216 : «Το κίνημα του Θερίσου … οριστικής του επίλυσης»
Β2 σ. 52 : 6. Η ελληνική οικονομία κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου

Γ1
α) θεμελιώδη δικαιώματα: σ. 71
β)
δικαίωμα ψηφοφορίας : Σχολικό: σ. 72 το α)
Πηγή:
1.      Άρρενες
2.      25 ετών συμπληρωμένων
3.      Ιδοκτήτες περιουσίας στην επαρχία που διέμεναν ή επαγγελματίες ή επιτηδευματίες
4.      Αποκλείονται : α) όσοι ανακρίνονταν για κακούργημα, β) όσοι στερήθηκαν με δικαστική απόφαση τα πολιτικά τους δικαιώματα, γ) όσοι δεν μπορούσαν να διαχειριστούν την περιουσία τους
 και εκλογική διαδικασία:  Σχολικό: σ. 72  το β)
  Πηγή:
1.      Πλειοψηφικό σύστημα 2 γύρων
2.      Άμεση, σχεδόν καθολική και μυστική ψηφοφορία
γ) κατανομή εξουσιών: Σχολικό: σ. 71 και σ. 72  το γ)
Πηγές:
Βασιλιάς = α) ανώτατος άρχοντας, β) αρχηγός, γ) κυρίαρχο όργανο του κράτους, δ) ιερό και απαραβίαστο πρόσωπο, ε) πηγή της δικαιοσύνης, η) αυτός παραχωρεί το Σύνταγμα και καθορίζει τους περιορισμούς της εξουσίας του
Διάκριση: α) Νομοθετική : Βασιλιάς, Βουλή, Γερουσία – Ο βασιλιάς προτείνει και κυρώνει  τους νόμους, διορίζει τα μέλη Γερουσίας, διαλύει όποτε θέλει τη Βουλή – Η βουλή αποτελείται από εκλεγμένους βουλευτές. β) Εκτελεστική: Βασιλιάς και Υπουργοί, που διορίζονται από τον βασιλιά. γ) Δικαστική: δικαστήρια, που αποφασίζουν στο όνομα του Βασιλιά.

Δ1
Σχολικό σελ. 154 : Τις αντικειμενικές συνθήκες
Πηγές:  
·         Σε 7 χρόνια 10,5 εκατομμύρια στερλίνες για τα προγράμματα της υπαίθρου
·         Λόγοι:
1.      Πόλεις: α) υπερπλήρεις, β) ανθυγιεινές, γ) κίνδυνος αναταραχών, δ) αδυναμία επαγγελματικής αποκατάστασης προσφύγων
2.      Ύπαιθρος : α) έρημη =αραιοκατοικημένη, β) εποικισμός της = προστασία από τις σλαβικές βλέψεις στην βόρειο Ελλάδα.
·         Ο Πίνακας επιβεβαιώνει πλήρως και την ιστορική αφήγηση και την παραπάνω πηγή καθώς αποδεικνύει πως το 61% των προσφύγων  το 1928 ήταν εγκατεστημένο στη Μακεδονία και τη Δυτική Θράκη.

Δευτέρα 28 Μαΐου 2012


ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ  ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ
ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ
                                        
Α.
Γιατί η ηθική αρετή σχετίζεται με την ευχαρίστηση και τη δυσαρέσκεια: η ευχαρίστηση μας εξωθεί να κάνουμε ευτελή πράγματα, η δυσαρέσκεια μας κρατάει μακριά από τα όμορφα πράγματα. Γι’ αυτό και είναι ανάγκη, όπως λέει ο Πλάτωνας, να έχει πάρει κανείς ήδη από μικρός εκείνη την αγωγή που θα τον κάνει να ευχαριστιέται και να δυσαρεστείται με αυτά που πρέπει ∙ αυτή είναι η σωστή παιδεία.  Δεν πρέπει όμως να το πούμε μόνο έτσι, ότι η αρετή είναι «έξη» ∙ πρέπει να πούμε και τι λογής «έξη» είναι. Ας πούμε λοιπόν πως η κάθε αρετή, όποιου πράγματος είναι αρετή, και το ίδιο το πράγμα το κάνει να φτάσει στην πιο τέλεια κατάστασή του και επιπλέον το βοηθάει να εκτελέσει με το σωστό τρόπο το έργο του ∙ π.χ. η αρετή του ματιού και το ίδιο το μάτι το κάνει τέλειο, αλλά επίσης και το έργο του, αφού η αρετή του ματιού είναι που κάνει να βλέπουμε καλά. Όμοια η αρετή του αλόγου και το άλογο κάνει τέλειο και ικανό να τρέξει, να κρατήσει τον αναβάτη και να σταθεί αντιμέτωπο με τον εχθρό. Αν λοιπόν έτσι έχει το πράγμα σε κάθε περίπτωση, τότε και του ανθρώπου η αρετή θα είναι η «έξη» από την οποία (ξεκινά και το ότι) ο άνθρωπος γίνεται καλός  και το ότι θα μπορέσει να εκτελέσει καλά το έργο που του ανήκει.

Β1
   Η  αρετή  είναι  έξις  και  δημιουργείται  με  την  επανάληψη  μιας  πράξης. Η  ποιότητα  της  πράξης  καθορίζει  και  την  ποιότητα  της  έξης. Την  πράξη  ακολουθεί  πάντα  ένα  συναίσθημα  ευχάριστο  ή  δυσάρεστο, ανάλογα  με  την  ποιότητά  της. Αυτό  είναι  κριτήριο  για  τη  διαμόρφωση  έξης  αντίστοιχης  με  την  ποιότητα  της  πράξης .
  Κατά  τον  Αριστοτέλη, η  ηδονή  είναι  η  χαρά  και  η  ευχαρίστηση  που  προκαλούν  οι  πράξεις  της  αρετής. Υπάρχει, βέβαια, και  η  ηδονή  που  συνοδεύει  τις  ευτελείς  πράξεις  μας  και  η  οποία  μας  παρασύρει  σε  αυτές. Αυτές  τις  ηδονές  ο  φιλόσοφος  τις  αποκαλεί  σωματικές  ηδονές.
  Λύπη  είναι  η  στενοχώρια  ή  η  δυσαρέσκεια  που  συνοδεύει  τις  ευτελείς  μας  πράξεις  οι  οποίες  αντίκεινται  στην  αρετή.
  Εκείνο  που  αποδεικνύει  ότι  ο  άνθρωπος  έχει  διαμορφώσει  τις  έξεις  του, τα  μόνιμα  στοιχεία  του  χαρακτήρα  του, είναι  η  ευχαρίστηση  ή  η  δυσαρέσκεια  που  συνοδεύει  τις  πράξεις  του. Εκείνος  που  μένει  μακριά  από  τις  σωματικές  ηδονές  είναι  άνθρωπος  σώφρων. Όποιος  δυσαρεστείται  με  την  αποχή  από  τις  σωματικές  ηδονές  είναι  ακόλαστος. Όποιος, πάλι, στέκεται  να  αντιμετωπίσει  όλα  τα  επικίνδυνα  πράγματα  κι  αυτό  του  προκαλεί  ευχαρίστηση  είναι  ανδρείος. Αν  η  αντιμετώπιση  των  κινδύνων  τον  δυσαρεστεί, είναι  δειλός .
  Η  ηδονή  σε  όλες  τις  περιπτώσεις  είναι  παρακολουθητική. Δεν  αποτελεί  την  ουσία  της  πράξης  αλλά  κάτι  το  παρεπόμενο . (+ σχολικό σ. σ. 164 – 165)

Β2
Ο  Αριστοτέλης  προκειμένου  να  ορίσει  μια  έννοια  θεωρεί  αναγκαίο: α) να  οριστεί  το  προσεχές  γένος  της, δηλαδή  να  υπαχθεί  η  οριστέα  έννοια  στο  πλησιέστερο  σύνολο  στο  οποίο  περιέχεται, β) να  καθοριστεί  η  ειδοποιός  της  διαφορά, το  ιδιαίτερο  δηλαδή  γνώρισμα  που  κάνει  μια  έννοια  να  διακρίνεται  από  άλλες  ομογενείς  της.
  Η  αρετή, όπως  είδαμε, κατά  τον  Αριστοτέλη, συνδέεται  με  τα «ν  τÍ  ψυχÍ  γινόμενα, πάθη, δυνάμεις ξεις». Πάθη  είναι  η  επιθυμία, η  οργή, ο  φόβος, το  θάρρος, ο  φθόνος, η  χαρά, η  φιλία, το  μίσος, ο  πόθος, η  ζήλεια, η  ευσπλαχνία, και  γενικά «ος πεται  δονή    λύπη». Δυνάμεις  είναι  η  ικανότητα  να  αισθανόμαστε  τα  πάθη  και  έξις  είναι  ή  έκφραση  των  παθών. Τα  πάθη  δεν  είναι  ούτε  αρετές  ούτε  κακίες  διότι:
  α) ούτε  μας  επαινούν  ούτε  μας  κατηγορούν  για  τα  πάθη, γιατί  οι  άνθρωποι  δεν  κατηγορούν  έναν  άνθρωπο  που  οργίζεται, γενικά, αλλά  για  το  πώς  οργίζεται.
  β) οργιζόμαστε  ή  φοβόμαστε  χωρίς  τη  θέλησή  μας, ενώ  οι  αρετές  προϋποθέτουν  θέληση  και  εκλογή  ύστερα  από  ώριμη  σκέψη .
  γ)  όταν  μιλούμε  για  τα  πάθη  χρησιμοποιούμε  τη  λέξη  «κινεσθαι»  που  δείχνει  ότι  τα  πάθη  είναι  άλογες  παρορμήσεις  της  ψυχής, ενώ  για  τις  αρετές  χρησιμοποιούμε  τη  λέξη «διακεσθαί  πως»  που  δείχνει  ότι  βρισκόμαστε  σε  μια  κατάσταση  διαμορφωμένη. Αλλά  ούτε  οι  δυνάμεις  είναι  αρετές  γιατί  με  το  να  έχουμε  την  ικανότητα  να  αισθανόμαστε  τα  πάθη  δεν  θεωρούμαστε  αγαθοί  ή  κακοί. Και  αυτό  συμβαίνει  γιατί  τα  πάθη  τα  έχουμε  εκ  φύσεως, αλλά  δεν  γινόμαστε  αγαθοί  ή  κακοί  εκ  φύσεως. Επειδή  η  αρετή  δεν  είναι  ούτε  πάθος  ούτε  δύναμη  θα  πρέπει  να  είναι  έξη. Επομένως  το  προσεχές  γένος  της  αρετής  είναι  η  «ξις». Απομένει  να  εντοπιστεί  η  ειδοποιός  διαφορά. Αυτό  θα  επιχειρηθεί  στο  επόμενο  κεφάλαιο.
  Επειδή  η  έξη  συνδέεται  με  την  αρετή  ο  φιλόσοφος  προσπαθεί  να  εντοπίσει  το  περιεχόμενο  της  αρετής. Δύο  είναι, κατά  τη  γνώμη  του , τα  βασικά  στοιχεία  της  αρετής: η  δυνατότητα  να  ολοκλήρωση  τον  εαυτό  της (ε  χον  ποτελε)  και  αφού  τον  ολοκληρώσει  να  επιτελέσει  το  έργο  της (τό  ργον  ατο  ε  ποδίδωσιν). Η  απόδειξη  αυτής  της  άποψης  βασίζεται  στην  επαγωγή. Ο  Αριστοτέλης  παραθέτει  δυο  παραδείγματα. Το  πρώτο  είναι  το  παράδειγμα  του  οφθαλμού. Η  αρετή  του  οφθαλμού  κάνει  το  μάτι  τέλειο  και  αφού  το  κάνει  τέλειο  του  επιτρέπει  να  ολοκληρώσει  το  έργο  της  όρασης . Το  δεύτερο  είναι  το  παράδειγμα  του  αλόγου. Η  αρετή  του  αλόγου  κάνει  το  ίδιο  το  άλογο  τέλειο  και  ικανό  να  κρατήσει  τον  αναβάτη  στη  ράχη  του  σε  κάθε  δύσκολη  στιγμή. Στη  συλλογιστική  του  Αριστοτέλη  είναι  φανερή  η  έννοια  του  τέλους. Από  τις  θεμελιώδεις  ιδέες  του  Αριστοτέλη  είναι  η  αρχή  της  κινήσεως («εντελέχεια»), η  αρχή  σύμφωνα  με  την  οποία  κάθε  δημιούργημα  της  φύσης  ακολουθεί  μια  πορεία  προκαθορισμένη  που  το  οδηγεί  στην  τελείωσή  του, στο  «τέλος»  του. Και  καθώς  «  φύσις  οδέν  μάτην  ποιε», δηλαδή  τίποτε  η  φύση  δεν  κάνει  άσκοπα, κάθε  δημιούργημα  της  φύσης  έχει  να  επιτελέσει  ένα  συγκεκριμένο  «ργον», ένα  προορισμό. Όπως  κάθε  ον  έχει  το  «τέλος»  του, έτσι  και  η  ψυχή  του  ανθρώπου  έχει το  «τέλος» της,  το  σκοπό  της. Αυτό  το  «τέλος»  είναι  το  αγαθόν, η  αρετή. (+ σχολικό σ.σ. 166-167)

Β3.  Σελίδα 141 του σχολικού 1η παράγραφος

Β4.
ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ
σχεδόν
›xewn
αχάριστος
carwn
ασήμαντος
Shme‹on
ενδεής
dein¦
πρόφαση
fhs…n
διαμονή
Øpomšnwn
άρτιος
¢ret»
τελεσίδικος
¢ποτελε
δημαγωγός
Ãcqa
καταδρομικό
drame‹n



Γ1

 Στρατιώτες Αθηναίοι και σύμμαχοι, στον αγώνα, ο οποίος θα λάβει χώρα σε λίγο, όλοι ανεξαιρέτως έχουμε το ίδιο συμφέρον. Καθένας από εμάς, όπως άλλωστε και από τους εχθρούς μας, πρόκειται ν' αγωνισθεί για χάρη/υπεράσπιση της προσωπικής του σωτηρίας και συγχρόνως για χάρη/ υπεράσπιση της πατρίδας, καθόσον, εάν νικήσουμε στην επικειμένη ναυμαχία, θα μπορέσουμε να ξαναδούμε ο καθένας τη δική του πόλη/πατρίδα. Οφείλουμε όμως να μη χάνουμε το θάρρος μας, ούτε να παθαίνουμε ό,τι παθαίνουν οι πρωτόπειροι, οι οποίοι, όταν νικηθούν στον αρχικό αγώνα, βρίσκονται στο εξής σε μια κατάσταση διαρκούς προσδοκίας όμοιας ατυχίας. Αλλά όσοι από σας είστε Αθηναίοι, και εξαιτίας αυτού (/ της καταγωγής σας) έχετε μεγάλη πείρα στους πολέμους, όσοι από σας είστε σύμμαχοι και εξαιτίας αυτού (/της συμμαχίας με τους Αθηναίους) διαρκείς σύντροφοι των αγώνων μας, οφείλετε να θυμηθείτε πόσο εντελώς απροσδόκητα πράγματα μπορούν να συμβούν στους πολέμους

Γ2
1.      ¢γîνας
2.      ναà
3.      αŒσπερ
4.      πρωτέροις / πρωτυτέροις
5.      σφαλεσι
6.      κράτει
7.      φορ©ν
8.      πείσεται
9.      σχοίην
10.  μνήσθησαν

Γ2
1.      επιθετικός προσδιορισμός στο «στρατιîται»
2.      δοτική προσωπική στο απρόσωπο ρήμα «στι»
3.      υποκείμενο στο απρόσωπο ρήμα «χρή»
4.      γενική διαιρετική στο «πειρότατοι»
5.      δοτική αντικειμενική στο «μοίαν»
6.      αντικείμενο στο «μνήσθητε»

Γ3  Νικίας επεν, α) τι, εἰ κρατήσαιεν/ -ειαν  τας ναυσί, εη τ την …
                             β)  εἰ κρατήσαιεν/ -ειαν  τας ναυσί, εναι τ την … 

Σάββατο 26 Μαΐου 2012

Γενικά, για τις δευτερεύουσες.
Προσοχή στους συνδέσμους εισαγωγής + στα ρήματα εξάρτησης
Ιδιαίτερη προσοχή:
α) στις προτάσεις που εισάγονται με τα: ως, όπως, ει, ότι , ό,τι, επει(δή), μη
  1. ως: ειδικές, πλάγιες ερωτηματικές, τελικές, χρονικές, αιτιολογικές, παραβολικές,  συμπερασματικές.
  2. ότι: ειδικές, αιτιολογικές
  3. όπως: πλάγιες ερωτηματικές, τελικές
  4. ει: πλάγιες ερωτηματικές, αιτιολογικές, υποθετικές, εναντιωματικές/παραχωρητικές (σε συνδυασμό με το «και»)
  5. μη: ενδοιαστικές τελικές
  6. ό,τι: αναφορικές, πλάγιες ερωτηματικές
  7. επει(δή): αιτιολογικές, χρονικές
 
β)στις χρονικές με «πριν» , συμπερασματικές με «ως», «ώστε», «εφ'ω(τε)», διότι συνήθως αντί ρήματος εκφέρονται με απαρέμφατο.
 
γ) στις υποθετικές ( να γνωρίζετε τα είδη των υποθετικών λόγων)
 
δ) στις εναντιωματικές / παραχωρητικές, αναφορικοϋποθετικές, χρονικοϋποθετικές, διότι και σ' αυτές κάνω αναγνώριση υποθετικού λόγου (λανθάνουσες υποθέσεις).
ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΥΣΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

1 .Ειδικές προτάσεις

Εισάγονται: α) με το ὅτι (αντικειμενική κρίση-πραγματικό γεγονός)

β) με το ὡς (υποκειμενική κρίση)

Συντακτική θέση: α) υποκείμενο απρόσωπων ρημάτων ή απρόσωπων εκφράσεων

β) αντικείμενο σε ρήματα λεκτικά, δεικτικά, γνωστικά, αισθητικά

γ) επεξήγηση (σνθ .τοῦτο ταῦτα): η ειδική πρόταση συμπληρώνει την έννοια του ουσιαστικού.

Εκφέρονται με έγκλιση των προτάσεων κρίσεως :

1.απλή οριστική (πραγματικό)

2. δυνητική οριστική (μη πραγματικό)

3. δυνητική ευκτική (δυνατό να γίνει στο παρόν ή στο μέλλον)

4. ευκτική του πλάγιου λόγου, όταν εξαρτάται από ιστορικό χρόνο και δηλώνει ταυτόχρονα το πραγματικό σαν υποκειμενική γνώμη.

Οι φράσεις: οἶδ’ ὅτι(=το ξέρω, βέβαια), εὖ οἶδ’ ὅτι(=το ξέρω καλά, βεβαιότατα), δῆλον ὅτι (=προφανώς) έγιναν στερεότυπες βεβαιωτικές επιρρηματικές εκφράσεις. Βρίσκονται συνήθως στο τέλος της πρότασης.


2.Ενδοιαστικές προτάσεις

Εισάγονται με: α) μή, σπανίως, ὅπως μή (φόβος μήπως γίνει κάτι ανεπιθύμητο)

β) μή οὐ (φόβος μήπως δε γίνει κάτι επιθυμητό)

Εξαρτώνται από ρήματα που σημαίνουν φόβο, δισταγμό, προσδοκία ή υποψία.

Εκφέρονται με: α) υποτακτική (προσδοκώμενο φόβος)

β) οριστική (φόβος πραγματικός)

γ) δυνητική οριστική (φόβος μη πραγματικός)

δ) ευκτική του πλαγίου λόγου (αν εξαρτάται από ρήμα Ι.Χ και δηλώνεται προσδοκώμενος φόβος σαν υποκειμενική γνώμη)

ε) δυνητική ευκτική (φόβος δυνατός στο παρόν ή στο μέλλον)

* Συντακτική θέση: υποκείμενο, αντικείμενο, επεξήγηση


3. Πλάγιες Ερωτηματικές προτάσεις

Εξαρτώνται από ρήματα:α) απορίας

β) άγνοιας – γνώσης

γ) αίσθησης

δ) ερώτησης

ε) φροντίδας – επιμέλειας

Εισάγονται με: α) εἰ, σπανίως ἐάν, ἂν: ολικής άγνοιας, μονομελείς.

β) εἰ-ἤ, εἲτε-εἲτε, πότερον (α)-ἢ : ολικής άγνοιας, διμελής.

γ) ερωτηματικές αντωνυμίες και ερωτηματικά επιρρήματα και με τις αντίστοιχες αναφορικές αντωνυμίες και αναφορικά επιρρήματα (Μερικής άγνοιας)

Εκφέρονται με :

1.απλή οριστική (πραγματικό)

2. δυνητική οριστική (μη πραγματικό)

3. δυνητική ευκτική (δυνατό να γίνει στο παρόν ή στο μέλλον)

4. ευκτική του πλάγιου λόγου, όταν εξαρτάται από ιστορικό χρόνο και δηλώνει ταυτόχρονα το πραγματικό σαν υποκειμενική γνώμη.

5. απορηματική υποτακτική (δηλώνουν απορία)

Συντακτική θέση: υποκείμενο, αντικείμενο, επεξήγηση

Πλάγιες ερωτηματικές του τρόπου

Εξαρτώνται από ρήματα φροντίδας- επιμέλειας κ.τ.ό

Εισάγονται με τα αναφορικά επιρρήματα όπως και ως

Εκφέρονται με: α)οριστική μέλλοντα (η φροντίδα αναφέρεται στο μέλλον)

β) σπανίως με ευκτική μέλλοντα του πλαγίου λόγου

γ) πολύ σπανίως με υποτακτική

Μετά από παράλειψη προστακτικών ὅρα (ή ὁρᾶτε), σκόπει (ή σκοπεῖτε) το ὅπως +οριστική μέλλοντα και σπανιότερα το ὅπως + υποτακτική αορίστου εμφανίζεται σαν

ανεξάρτητη κύρια πρόταση με προτρεπτική ή συμβουλευτική σημασία.


4.Αιτιολογικές προτάσεις

(Ως επιρρηματικοί προσδιορισμοί της αιτίας)

Εισάγονται: α) με τα διότι, ἐπεί ἐπειδή

β) με το ὡς (υποκειμενική αιτιολογία)

γ) με το ὅτι (πραγματική αιτιολογία)

δ) με το εἰ (αμφισβητούμενη ή υποθετική αιτιολογία, μετά από ρήματα ψυχικού πάθους)

Μετά από ρήματα ψυχικού πάθους (ἤδομαι, χαίρω, θαυμάζω, αἰσχύνομαι, χαλεπῶς φέρω κ.τ,ό.) ή αναλόγων εκφράσεων (δεινόν ἐστι, αἰσχρόν ἔστι, θαυμαστόν ἐστι) εισάγεται με το ὅτι (πραγματική αιτιολογία), ενώ με το εἰ (αμφισβητούμενη ή πιθανή η υποτιθέμενη αιτιολογία ).

Εκφέρονται με έγκλιση των προτάσεων κρίσεως :

1.απλή οριστική (πραγματικό)

2. δυνητική οριστική (μη πραγματικό)

3. δυνητική ευκτική (δυνατό να γίνει στο παρόν ή στο μέλλον)

4. ευκτική του πλάγιου λόγου, όταν εξαρτάται από ιστορικό χρόνο και δηλώνει ταυτόχρονα το πραγματικό σαν υποκειμενική γνώμη.

Μια δευτερεύουσα πρόταση που εξαρτάται από αρκτικό χρόνο μπαίνει σε ευκτική, όταν εκφράζεται αβέβαια πιθανότητα .


5. Συμπερασματικές προτάσεις

(ως επιρρηματικοί προσδιορισμοί του αποτελέσματος)

Εισάγονται με τους συνδέσμους : ὣστε και ὡς και τα εμπρόθετα ἐφ’ ᾧ και ἐφ’ ᾧτε

Εκφέρονται με :

1.απλή οριστική (πραγματικό)

2. δυνητική οριστική (μη πραγματικό)

3. δυνητική ευκτική (δυνατό να γίνει στο παρόν ή στο μέλλον)

4. σπανίως με ευκτική του πλαγίου λόγου ή ευκτική καθ’ έλξη

5.ὥστε + απαρέμφατο (δηλώνει : α)φυσικό επακόλουθο, αναγκαστικό ή ενδεχόμενο, β)σκοπό ,γ) όρο, προϋπόθεση ή συμφωνία)

6. ἐφ’ ὤ/ ἐφ’ ὦτε + απαρέμφατο (δηλώνει όρο ή συμφωνία) κι έχει επεξηγηματική χροιά


6.Τελικές προτάσεις

(ως επιρρηματικοί προσδιορισμοί του σκοπού)

Εισάγονται με τους τελικούς συνδέσμους : ἳνα, ὅπως, ὡς και σπανίως με το μή (= για να μη). Σπανίως με ὃπως/ ὡς + ἄν (αοριστολογικό): όταν υπολανθάνει υπόθεση ή δηλώνεται η προϋπόθεση από την οποία εξαρτάται η πραγματοποίηση του σκοπού.

Εκφέρονται με: α) υποτακτική (δηλώνει σκοπό προσδοκώμενο)

β) υποτακτική + αν (δηλώνει προϋπόθεση από την οποία εξαρτάται η πραγματοποίηση του σκοπού)

γ) οριστική ιστορικού χρόνου (δηλώνει σκοπό που δεν πραγματοποιήθηκε)

δ) ευκτική (ο σκοπός είναι γνώμη ή επιθυμία υποκειμενική)

ε) ευκτική του πλαγίου λόγου (αν εξαρτάται από ρήμα Ι.Χ και δηλώνεται προσδοκώμενος σκοπός σαν υποκειμενική γνώμη)

στ) ευκτική από έλξη

* Μετά από ρήματα που δηλώνουν φροντίδα, φόβο, προσπάθεια, δισταγμό εξαρτάται συνήθως πρόταση εισαγόμενη ὅπως/ ὅπως μη + οριστική μέλλοντος (ή υποτακτική ή ευκτική του πλαγίου λόγου). Η πρόταση αυτή είναι πλάγια ερωτηματική.


8. Εναντιωματικές προτάσεις

(ως επιρρηματικοί προσδιορισμοί της εναντίωσης)

Εισάγονται με: α) εἰ καί, ἄν καί, ἐάν καί (η παραχώρηση γίνεται προς κάτι το πραγματικό)

β) καί εἰ, καί ἄν, καί ἐάν (η παραχώρηση γίνεται προς κάτι αβέβαιο ή ενδεχόμενο) (παραχωρητικές)

γ) οὐδ’ εἰ, οὐδ’ ἐάν, μηδ’ ἐάν, οὐδ’ ἄν, μηδ’ ἄν (όταν κύρια πρόταση είναι αρνητική και φανερώνουν κάτι το ενδεχόμενο, αβέβαιο, αδύνατο)

Εκφέρονται όπως και οι αντίστοιχες υποθετικές με οριστική, υποτακτική, ευκτική και ευκτική του πλαγίου λόγου. Χαρακτηρίζονται όπως οι υποθετικοί λόγοι


9. Χρονικές προτάσεις

(Ως επιρρηματικοί προσδιορισμοί του χρόνου)

Εισάγονται με τους χρονικούς συνδέσμους : ὡς, ὅτε, ὁπότε, ἐπεί, ἐπειδή, ἓως, ἓστε, ἂχρι, μέχρι ἡνίκα, ὁπηνίκα, πρίν

Εκφέρονται με: α) οριστική Ι.Χ. (δηλώνουν το πραγματικό γεγονός)

β) υποτακτική (εκφράζουν το προσδοκώμενο ή την αόριστη επανάληψη στον παρόν ή το μέλλον). Συνοδεύονται από το αοριστολογικό ἂν

γ) Ευκτική, απλή σκέψη ή αόριστη επανάληψη στο παρελθόν

δ)ευκτική του πλαγίου Λόγου

Χρονικοί σύνδεσμοι σε στερεότυπες ελλειπτικές εκφράσεις πήραν επιρρηματική σημασία: ἐστίν ὅτε(~μερικές φορές), οὐκ ἐστίν ὅτε {= ουδέποτε), ουκ εστίν ότε ού (= πάντα), ὅτε μή{=εκτός εάν), ὅτέ μέν…ὅτέ δέ(=άλλοτε μεν…άλλοτε δε).

Σύνταξη του συνδέσμου πριν :

Α) με οριστική (δηλώνει το πραγματικό-εξαρτάται συνήθως από αρνητική κύρια πρόταση), β) με υποτακτική (δηλώνει την αόριστη επανάληψη στο παρόν και στο μέλλον ή το προσδοκώμενο- εξαρτάται από αρνητική κύρια πρόταση),Γ) με ευκτική του πλαγίου λόγου (εξάρτηση από ιστορικό χρόνο) ή σπανίως, δ)δυνητική ευκτική . Επίσης με ε) ευκτική που οφείλεται σε έλξη από προηγούμενη ευκτική .

Με τις χρονικές προτάσεις δηλώνονται τρεις χρονικές στιγμές:

1. Σύγχρονο: ὄτε, ὅποτε, ἠνίκα, ἕως, ἕν ὤ, ἔστε, ἄχρι, μέχρι + οριστική ενεστώτα

2. Υστερόχρονο: ἕως, ἔστε, ἄχρι, μέχρι + οριστική αορίστου ή υποτακτική + ἄν ή ευκτική / πριν + απαρέμφατο

3. Προτερόχρονο: ἐπεί, ἐπεί τάχιστα, ἐπειδή, ἐπειδή τάχιστα, μόλις, ὡς (σε γρήγορη εναλλαγή γεγονότων), ἀφ’ οὗ, ἐξ οὗ, ἐξ ὅτου + οποιαδήποτε έγκλιση χρονικών προτάσεων. Επίσης πρίν + οριστική, υποτακτική, ευκτική.


10. Αναφορικές προτάσεις

Εισάγονται με αναφορικές αντωνυμίες ή αναφορικά επιρρήματα

Εκφέρονται με μία από τις εγκλίσεις των προτάσεων κρίσεως ή επιθυμίας ή με ευκτική του πλαγίου λόγου.

Διακρίνονται σε: Ι) Αναφορικές Ονοματικές-Προσδιοριστικές (δηλώνουν ποιο είναι το όνομα στο οποίο αναφέρονται) : έχουν συντακτική θέση υποκειμένου, αντικειμένου, κατηγορουμένου, παράθεσης, επεξήγησης, επιθετικού προσδιορισμού, ετερόπτωτου προσδιορισμού (συνήθως γεν. διαιρετική ή αντικειμενική)

ΙΙ) Αναφορικές Επιρρηματικές (δηλώνουν για ποιο λόγο κάνει κάτι το όνομα που προσδιορίζουν, με ποιο σκοπό, με ποια προϋπόθεση, με ποιο αποτέλεσμα κλπ.)

α) αναφορικές αιτιολογικές: εκφέρονται με έγκλιση των προτάσεων κρίσης. Στην κύρια πρόταση έχουμε ρήμα ψυχικού πάθους ή δικαστικό

β) αναφορικές τελικές: εκφέρονται με οριστική μέλλοντα. Στην κύρια πρόταση έχουμε ρήμα κίνησης, εκλογής, σκόπιμης ενέργειας

γ) αναφορικές συμπερασματικές: εκφέρονται με έγκλιση κρίσεως ή απαρέμφατο. Προηγείται προσδιορισμός ποσού ή ποιότητας.

δ) αναφορικές υποθετικές: εκφέρονται με τις εγκλίσεις των υποθετικών προτάσεων, σχηματίζοντας με τις αποδόσεις τα αντίστοιχα είδη υποθετικών λόγων

ε) αναφορικές εναντιωματικές

στ) αναφορικές -χρονικές,

ζ) αναφορικές-τροπικές ,

η)αναφορικές – τοπικές (οι δύο τελευταίες εισάγονται με αναφορικά ειπιρρήματα).

Ιδιαίτερες Παρατηρήσεις

1)Όλες οι αναφορικές είναι δυνατό να δηλώσουν επιπλέον και σύγκριση ποσού ή ποιου ή τρόπου και τότε χαρακτηρίζονται και παραβολικές, ενώ η εισαγωγή τους γίνεται με τα : ὅσος, ὁπόσος, οἷος, ὡς, ὥσπερ κ.ά.

Π.χ. -Τοιαῦτα πράττει, οἷα πάντας ἀπιστεῖν τούτῳ

(παραβολική του ποιού-αναφ.συμπερασματική- δηλώνει το αναγκαστικό κι ενδεχόμενο)

-Λέγε ὅσα βούλῃ (αναφ. παραβολική του ποσού-αναφ. υποθετική-πραγματικό)

2)Όλων των ειδών οι αναφορικές -και οι προσδιοριστικές και οι επιρρηματικές-μπορούν να πάρουν οποιαδήποτε συντακτική θέση ενός ονόματος ή εμπρόθετου προσδιορισμού.

Π.χ. Ἀφίκοντο οἵτινες ἐκλήθησαν (υποκείμενο)

Ἐκάλεσαν οὓς ἐβούλοντο (αντικείμενο)

3)Η αναφορική αντωνυμία είναι συντακτικός όρος της αναφορικής πρότασης μόνο και όχι της κύριας. Στην κύρια ανήκει συντακτικά ολόκληρη η αναφορική πρόταση.

Π.χ. Οἱ τριάκοντα ἀπέκτεινάν τινάς , ὧν ἐβούλοντο ἀποκτεῖναι

(όλη η πρόταση είναι γενική διαιρετική)

4)Η αναφορική αντωνυμία, αν δεν προσδιορίζει ορισμένη λέξη της κύριας πρότασης, προσδιορίζει αντίστοιχη δεικτική αντωνυμία. Η δεικτική όμως, συχνότατα παραλείπεται και αυτό λέγεται βραχυλογία.

Π.χ. Ἀφίκοντο οὗτοι , οἵτινες ἐκλήθησαν -.=> ἀφίκοντο
ΥΠΟΘΕΤΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Οι υποθετικές προτάσεις εισάγονται, δηλ. αρχίζουν με τους υποθετικούς συνδέσμους :εἰ , ἐάν, ἂν και ἢν.

Στον υποθετικό λόγο η υποθετική πρόταση ονομάζεται υπόθεση ή ηγούμενο και η κύρια πρόταση ονομάζεται απόδοση ή επόμενο.

1ο είδος: πραγματικό

Υπόθεση: εἰ + οριστική οποιουδήποτε χρόνου

Απόδοση: οποιαδήποτε έγκλιση

π.χ. εἰ σύ βούλει ἐπανέλθωμεν

Περιορισμός: αποκλείεται από τον κανόνα η περίπτωση να υπάρχει στην υπόθεση εἰ + οριστ. ιστορικού χρόνου και στην απόδοση δυνητική οριστική.

2ο είδος: αντίθετο του πραγματικού

Υπόθεση: εἰ + οριστική ιστορικού χρόνου(παρατ. αορ. υπερσ.

Απόδοση: δυνητική οριστική (οριστ. ιστορ. χρόνου + ἂν)

π.χ. Εἰ μή ἐγώ ἐκέλευον, οὐκ ἂν ἐποίει Ἀγασίας.

3ο είδος: προσδοκώμενο

Υπόθεση: ἐάν, ἂν, ἢν + υποτακτική

Απόδοση: οριστική μέλλοντα ή άλλες ισοδύναμες εκφράσεις

με μέλλοντα όπως προστακτική, ευχετική ευκτική

δυνητική ευκτική, ρηματικά επίθετα σε –τός και

–τέος , ενδοιαστικές και τελικές προτάσεις.

π.χ. ἐάν πάντα ἀκούσητε, κρίνατε.

4ο είδος: αόριστη επανάληψη στο παρόν ή στο μέλλον

Υπόθεση: ἐάν, ἂν, ἢν + υποτακτική

Απόδοση: οριστική ενεστώτα ή γνωμικός αόριστος ή

(σπάνια) παρακείμενος.

π.χ. Ἢν τις τούτων τι παραβαίνῃ, ζημίαν αὐτοῖς ἐπέθεσαν.

(ἐπέθεσαν= γνωμικός αόριστος)

5ο είδος: απλή σκέψη

Υπόθεση: εἰ + ευκτική

Απόδοση: δυνητική ευκτική, οριστ. αρκτικού χρόνου,

προστακτική, δυνητικό απαρ. ή δυνητική μτχ.

όταν εξαρτώνται από αρκτικό χρόνο.

π.χ. Εἰ οἱ πολῖται ὁμονοοῖεν, εὐδαίμων ἂν γίγνοιτο ἡ πόλις.

6ο είδος: αόριστη επανάληψη στο παρελθόν

Υπόθεση: εἰ + επαναληπτική ευκτική

Απόδοση: οριστική παρατατικού ή υπερσυντελίκου ή

δυνητική οριστική κατά κανόνα αορίστου.

π.χ. Εἲ τις αὐτῶ δοκοίη βλακεύειν, ἒπαισεν ἂν.

Παρασκευή 25 Μαΐου 2012

ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΥΣΕΣ

Α. Στις παρακάτω περιόδους να βρείτε τις δευτερεύουσες ονοματικές προτάσεις και να δηλώσετε το συντακτικό τους ρόλο :

1) Φοβοῦνται μή πολλά δεινά πάθωσι.
2) Μηδέ μέντοι τοῦτο μεῖον δόξητε ἔχειν, ὅτι οἱ Κύρειοι πρόσθεν σύν ἡμῖν ταττόμενοι νῦν ἀφεστήκασιν.
3) Καί, ἅ ἔλεγεν ἐκεῖνος, ἀπήγγελλεν.
4) Θηραμένης δέ εἶπεν, ὅτι οὐδέν αὐτῷ μέλοι τοῦ ὑμετέρου θορύβου.
5) Σόλων πῶς ἄριστα αἱ πόλεις οἰκοῖντο ἐρωτηθείς εἶπεν.

Β) Στις παρακάτω περιόδους να βρείτε τις δευτερεύουσες επιρρηματικές προτάσεις.

1) ὅτι μέν Λακεδαιμόνιοι κατέχουσι τήν ἀκρόπολιν, μηδέν ἀθυμεῖτε.
2) Φίλος τε ἐβούλετο εἶναι τοῖς μέγιστα δυναμένοις, ἵνα ἀδικῶν μή διδοίη δίκην.
3) Οὗτοι δέ τοσοῦτον ἐκείνου διενηνόχασιν, ὥστε λέγειν μέν τολμῶσι.
4) Ἀνάγκη οὖν, εἰ καί μή δεινός πρός ταῦτα πέφυκα, βοηθεῖν τῷ πατρί καί ἐμαυτῷ.
5) Εἰ μέν οὖν ἐν τῷ δικαστηρίῳ ἐκρίνοντο, ῥαδίως ἄν ἐσῴζοντο.
6) ἵνα δέ εἰδῆτε ὡς πολλοί ὑπό τούτου τεθνᾶσι, βούλομαι ὑμῖν τά ὀνόματα αὐτῶν ἀναγνῶναι
7) ἤν δέ κρατῶμεν, καί τούς πολεμίους δεῖ σκευοφόρους ἡμετέρους νομίζειν.
8) ἐπειδή ἤρξαντο περαιοῦσθαι έπ᾿ ἀλλήλους ναυσίν μᾶλλον, ἐτράποντο πρός λῃστείαν.  

Δευτέρα 21 Μαΐου 2012

ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΘΕΜΑΤΩΝ
Οι θέσεις της Π. Ε. Φ. για τα θέματα της Νεοελληνικής Γλώσσας Γενικής Παιδείας Γ΄ τάξης Ημερησίου και Δ’ τάξης Εσπερινού Λυκείου και ΕΠΑΛ (Ομάδα Β’). Ι. KEIMENO Το κείμενο που δόθηκε στο μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας είναι απόσπασμα από το βιβλίο της Ελένης Γλύκατζη-Αρβελέρ «Πολιτισμός και ελληνισμός. Προσεγγίσεις», σε διασκευή. Το θέμα του αναφέρεται στη σημασία της Αρχαίας Ελληνικής Τέχνης. Πρόκειται για θέμα που εντάσσεται στη διδακτέα ύλη της Β΄ και της Γ΄ Λυκείου για το μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας. Ο λόγος του κειμένου είναι σύνθετος, αλλά ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις του συγκεκριμένου μαθήματος. ΙΙ. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ Α1. Επειδή πρόκειται για στοχαστικό δοκίμιο, η συμπύκνωση του κειμένου στην περίληψη απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή από τους μαθητές. Β1. Οι έννοιες που περιλαμβάνονται στην πρόταση, η οποία δίνεται για να αναπτυχθεί σε παράγραφο, είναι σαφείς. Στοιχεία για την ανάπτυξή της οι μαθητές μπορούν να αντλήσουν και από το ίδιο το κείμενο, αρκεί να τα διαμορφώσουν με τον προσωπικό τους λόγο. Β2. Οι τρόποι πειθούς που ζητούνται στην ερώτηση Β2α διδάσκονται στην Γ΄ Λυκείου. Μεταφορικές φράσεις, που απαιτεί η ερώτηση Β2β, υπάρχουν αρκετές στο κείμενο. Β3α και β. Η αναζήτηση συνωνύμων και αντωνύμων δεν παρουσιάζει ιδιαίτερες δυσκολίες. Στην άσκηση Β4 οι μαθητές πρέπει να προσέξουν τη σύνθετη μετατροπή της δεύτερης φράσης από ενεργητική σε παθητική σύνταξη. ΙΙΙ. ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ Η παραγωγή λόγου πρέπει να ενταχθεί στο επικοινωνιακό πλαίσιο εισήγησης του μαθητή σε ημερίδα του δήμου. Έχει δύο ζητούμενα διατυπωμένα με σαφήνεια: το πρώτο αναφέρεται, γενικά, στην προσφορά της τέχνης στους σημερινούς νέους και το δεύτερο ζητά τους τρόπους με τους οποίους το σχολείο συμβάλλει στην ουσιαστική επαφή τους με αυτήν. Επισημαίνεται ότι η Τέχνη είναι ένα θέμα που διδάσκεται ήδη από το Γυμνάσιο, περιλαμβάνεται στο βιβλίο Θεματικοί Κύκλοι του Λυκείου, καθώς και στα βιβλία Έκφραση – Έκθεση της Β΄ και Γ΄ Λυκείου.

Πέμπτη 3 Μαΐου 2012

ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ

Το Υπουργείο Παιδείας θα υλοποιήσει και φέτος την ηλεκτρονική εφαρμογή υποβολής του Μηχανογραφικού Δελτίου (ΜΔ). Με αυτή την εφαρμογή μπορείς να πληροφορηθείς, να επεξεργαστείς και τελικά να οριστικοποιήσεις το ΜΔ, μέσω διαδικτύου. Όλα αυτά από τον υπολογιστή σου ή αν δεν έχεις, από το σχολείο σου, στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://exams.minedu.gov.gr. Για να ετοιμαστείς, διάβασε τις επόμενες οδηγίες, ώστε να καταλάβεις πόσο εύκολα θα φτιάξεις το μηχανογραφικό σου, αφού πρώτα δημιουργήσεις προσωπικό κωδικό ασφαλείας (password). Α. ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΕΙΣ ΠΟΛΥ; Πρέπει να προσέξεις 3 πράγματα: - να πας στο Λύκειό σου από 8-5-2012 ως 18-5-2012 για να ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙΣ τον προσωπικό κωδικό ασφαλείας (password), ώστε να μπορείς τον Ιούνιο να υποβάλεις ηλεκτρονικά το δελτίο σου. ΠΡΟΣΟΧΗ : τον κωδικό σου πρέπει να τον σημειώσεις και να τον γνωρίζεις μόνο εσύ. - αν ανήκεις σε μία ΕΙΔΙΚΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ, πρέπει την ίδια περίοδο να υποβάλεις στο Λύκειο και τα απαραίτητα δικαιολογητικά για να ελεγχθούν και να υπαχθείς σε κάποια ειδική περίπτωση . - να υποβάλεις ηλεκτρονικά το ΜΔ τον Ιούνιο σε ημερομηνία που θα ανακοινωθεί από το Υπουργείο Παιδείας. Μετά την οριστική υποβολή του δελτίου, δεν θα μπορείς να διορθώσεις ή να αλλάξεις το περιεχόμενό του. Β. ΕΙΔΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ Όπως γνωρίζεις από πέρυσι, δεν υπάρχουν μετεγγραφές, όπως τις ξέραμε. Αντί για τις «παλιές» μετεγγραφές, δίνονται επιπλέον θέσεις εισαγωγής στις σχολές, τις οποίες μπορούν να διεκδικήσουν όσοι ανήκουν στις παρακάτω ειδικές περιπτώσεις. Στην ουσία δηλαδή, όσοι ανήκουν στις ειδικές περιπτώσεις, πρώτα θα κρίνονται για τις θέσεις της γενικής σειράς, όπως όλοι οι υποψήφιοι, και μετά θα κρίνονται και για τις επιπλέον θέσεις της ειδικής περίπτωσης για όλες τις σχολές που θα δηλώνουν στο μηχανογραφικό τους. Οι ειδικές περιπτώσεις που δικαιούνται επιπλέον θέσεις είναι: - ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ - ΤΡΙΤΕΚΝΟΙ - ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ (με αδερφό που σπουδάζει σε άλλη πόλη ή ορφανοί ή με μέλος της οικογένειας που πάσχει από σοβαρή ασθένεια ή θύματα τρομοκρατίας ή πολύδυμα τέκνα*) *Η υποπερίπτωση των πολύδυμων τέκνων δεν αφορά τους αποφοίτους του 2010 που θα είναι υποψήφιοι με το 10%. Επίσης υπάρχουν και οι ειδικές κατηγορίες: Μαθητές ή απόφοιτοι εκκλησιαστικών λυκείων και Έλληνες πολίτες της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης, για τις οποίες πρέπει από 8-5-2012 ως 18-5-2012 να χαρακτηριστείς στο Λύκειό σου. Για να υπαχθείς σε κάποια ειδική περίπτωση, πρέπει να διαβάσεις προσεκτικά τη σχετική εγκύκλιο, να συγκεντρώσεις τα απαραίτητα δικαιολογητικά και να τα υποβάλεις στο Λύκειό σου από 8-5-2012 ως 18-5-2012, μαζί με τη σχετική αίτηση (ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ 1). Τις προϋποθέσεις, τη διαδικασία και τα δικαιολογητικά αναλυτικά για κάθε ειδική περίπτωση θα τα πληροφορηθείς είτε από το Λύκειό σου είτε από την ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας : www.minedu.gov.gr. ΠΡΟΣΟΧΗ: Για να διεκδικήσεις τις επιπλέον θέσεις, πρέπει πράγματι να ανήκεις στις ειδικές περιπτώσεις και να έχεις υποβάλει εγκαίρως στο Λύκειό σου τα απαραίτητα δικαιολογητικά, τα οποία μπορεί να ελεγχθούν και από το Υπουργείο Παιδείας και, αν είναι ελλιπή ή ψευδή, θα διαγραφείς και θα αποκλειστείς για 2 χρόνια από τις πανελλαδικές εξετάσεις. Γ. ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΒΟΛΗ ΤΟΥ ΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΔΕΛΤΙΟΥ Αφού δημιουργήσεις τον προσωπικό κωδικό ασφαλείας (password) στο Λύκειό σου από 8-5-2012 ως 18-5-2012, θα μπορείς αργότερα να μπεις στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://exams.minedu.gov.grκαι να ακολουθήσεις τα βήματα της ηλεκτρονικής επεξεργασίας και υποβολής του ΜΔ. Χρησιμοποιώντας τον προσωπικό κωδικό ασφαλείας (password) και τον 8ψήφιο κωδικό υποψηφίου των πανελλαδικών εξετάσεων, θα ακολουθείς τις οδηγίες της εφαρμογής για να ξεκινήσεις την επεξεργασία του ΜΔ. Αρχικά θα δεις προσυμπληρωμένα τα ατομικά σου στοιχεία και την ειδική περίπτωση, αν υπέβαλες τα δικαιολογητικά σου στο Λύκειο και αν αυτά ήταν επαρκή. Στη συνέχεια θα δεις προσυμπληρωμένα στοιχεία που αφορούν την κατεύθυνση ή την ειδικότητά σου, καθώς και τα πεδία ή τομείς που μπορείς να δηλώσεις. Τέλος θα δεις τα τμήματα και σχολές που σου επιτρέπεται να δηλώσεις και θα ξεκινήσεις την επεξεργασία του ΜΔ. Δηλώνεις τις σχολές που πραγματικά επιθυμείς, αλλάζεις τη σειρά, προσθέτεις ή αφαιρείς σχολές, με μόνο κριτήριο τις επιθυμίες σου και όχι τις περσινές βάσεις ή άλλες φήμες για τις βάσεις, καθώς οι βάσεις εισαγωγής κάθε χρόνο διαφοροποιούνται. Η ηλεκτρονική εφαρμογή θα τεθεί σε λειτουργία σε ημερομηνία που θα ανακοινώσει το Υπουργείο Παιδείας και θα πληροφορηθείς από το Λύκειό σου και τα ΜΜΕ. ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΒΟΗΘΕΙΑ : Για τη διευκόλυνση σου, σημαντικό ρόλο καλούνται να παίξουν οι εκπαιδευτικοί και οι Δ/ντές των Λυκείων. Ωστόσο, μπορείς να βρεις αναλυτικές οδηγίες είτε κατά την είσοδό σου στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://exams.minedu.gov.grείτε στην ιστοσελίδα του ΥΠΔΒΜΘ: www.minedu.gov.gr. Επιπλέον, στο Υπουργείο Παιδείας θα λειτουργήσει κέντρο τηλεφωνικής υποστήριξης, καθ’όλη τη διάρκεια υποβολής του μηχανογραφικού δελτίου.